PÂQUES/La pâque

Toutes les Bibles françaises ont traduit “Pâque” ou “la Pâque” , (Gk. pasca Pascha venant de l’hébreux xop Pesah) “pascha” ou “pesah” veut dire "passage" ou "passer par-dessus", et devrait être « pâque », petit p.

Le mot “pascha”, se trouve mentionné 29 fois dans le NT, et est traduit dans toutes les versions par “ la Pâque” ou “ la pâque” car c’est une référence à la fête des Juifs commémorant leur départ d’Égypte (Exode 12 :12…), lorsque le Seigneur "passa par-dessus" l’Égypte et les délivra de leur 400 ans d’esclavage.

La pâque juive était célébrée au milieu du mois d’avril, (le quatorze), et le festival païen (qui deviendra Pâques) avait lieu un peu plus tard dans le mois. Ce festival païen célébrait le renouveau de la terre après l’hiver, la « reproduction » d’où les œufs de Pâques, etc, Le centre d’attraction était la déesse Artémis /Diane, déesse de la nature, connue dans la Bible comme "la reine du ciel" Jérémie 7:18; 44:17-25. et son fils Tammuz/Adonis (Ézéchiel 8 :13-16) pour les Grecs (divinité du Printemps et de la Fertilité). En anglais Astarte correspond au nom Artémis. D’où le nom Easter pour Pâques.

La King James est la seule version moderne a avoir traduit "pascha" en Actes 12: 4 par "Easter" ou “Pâques”. Le mot "Easter" avait déjà été utilisé dès le 16e siécle par William Tyndale (1534), la Bishop's Bible 1568, Coverdale Bible ainsi que la Great Bible (1539). Les traducteurs de la King James n’ont donc rien changé aux traductions disponibles de l’époque !

D’après les références bibliques nous voyons que la fête (Pâques) que les vrais Chrétiens célèbrent n’a rien à voir avec ce festival païen glorifiant la nature.

Dans Actes 12 :4, Comment savons-nous qu’Hérode faisait allusion à ce festival païen et non à " la pâque" juive ?

Lisons Exode 12 :13-18. Nous voyons d’où vient l'expression "la pâque". Le Seigneur dit qu’Il passerait au-dessus de toutes les maisons qui ont le sang de l’agneau sur les poteaux et le linteau de la porte.

Nous voyons que pendant 7 jours les Juifs mangeront le pain sans levain. Ce sont les jours du pain sans levain !

Au verset 18 nous voyons que les dates sont du 14 avril au 21. La description est plus claire en Nombres 28 :16-18. Le 15 commence "les jours de pain sans levain".

En Deut 16 :1-8, il est dit que le mois d’Abib (avril) est le mois où on doit observer la pâque, car c’est au mois d’Abib que le Seigneur les a fait sortir d’Égypte de nuit.

Et il est intéressant de remarquer que la pâque était célébrée le soir et non à l’aube, comme certaines églises célèbrent Pâques !

En 2 Chroniques 8 :13, la fête du pain sans levain était une des trois fêtes juives qui devait être observée.

Chaque fois que la pâque était observée, elle était toujours précédée par la fête du pain sans levain. En 2 Chroniques 30 :15-21 certains juifs qui n’avaient pu célébrer la pâque le premier mois, la célébrèrent le deuxième. Les dates étaient les mêmes. Dans Esdras 6 : 19-22, nous voyons les mêmes références.

Nous pouvons donc conclure après avoir lu tous les versets concernant l’ordre dans lequel les événements ont eu lieu, comme suivant :

1. L’agneau était tué le 14 avril. C’est la pâque. Rien d’autre n’est mentionné.

2. Le matin du 15 avril commence les jours du pain sans levain, connue aussi comme la fête du pain sans levain.

Toutes les références mentionnées dans le NT font allusion à un repas, prit le 14 avril, le soir, pas toute la semaine. Les jours du pain sans levain ne font jamais allusion à la pâque. N’oublions pas que l’ange du Seigneur ne passa qu’une nuit et non sept, par-dessus l’Égypte.

Considérons Actes 12 :3,4. Verset 3 montre que Pierre a été arrêté durant les jours du pain sans levain, (15 - 21 avril). La Bible dit : "Puis vinrent les jours du pain sans levain." La pâque (14 avril) était déjà passée. Il n’est pas possible qu’Hérode puisse faire référence à la pâque juive. La prochaine pâque aurait lieu dans un an ! Par contre le festival païen Pâques était juste dans quelques jours ! Hérode était un païen et citoyen Romain qui adorait la "reine du ciel". Il n’était pas Juif, il n’avait aucune raison d’observer la pâque Juive.

Certains critiques argumentent disant qu’Hérode voulait attendre que la pâque soit passée par peur de contrarier les Juifs. Il y a deux raisons pour ne pas penser cela :

1. Pierre n’était plus vraiment considéré Juif. Il avait répudié le Judaïsme. Les Juifs n’avaient aucune raison d’être contrariés par l’action d’Hérode.
2. Il n’avait pas besoin d’attendre après la pâque parce qu’il croyait que les Juifs ne tueraient pas un homme durant une fête religieuse. Jésus fut arrêté durant la pâque et mourut durant les jours du pain sans levain. Ils avaient été aussi extrêmement excités lorsque Hérode fit tuer Jacques. Chacun sait qu’une foule est capable d’actes violents durant des festivités religieuses, pas après.

Voilà pourquoi il est très intéressant de s’en tenir à ce que la Parole de Dieu nous dit, et non d’essayer "d’interpréter" nous mêmes ce que "nous croyons que Dieu voulait dire", etc. ce qui est le point de vue des critiques et des non-croyants. Le seul moyen de comprendre la Parole de Dieu c’est de la lire littéralement et de laisser l’Esprit Saint nous ouvrir les yeux et notre cerveau. (Tiré de"The Answer Book ", par Dr. Samuel C. Gipp, et "Conies, Brass & Easter" By Jack A. Moorman, Answers to twenty-one "problem" passages in the King James, Authorized Version.